教育是农业浅析(2)

从农作物和教育对象来看，世界上没有两片完全相同的树叶，每棵作物以及每个人都有自己的个性和特点，因此农业和教育都要遵循对象的身心发展规律。根据加德纳的多元智能理论，“智能有八种，分别是语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能、自然认知智能。每个人都同时拥有这八种智能，每个人都有自己的智能强项，没有两个人的智能结构完全相同。”[5]因此，每个人和每棵作物都是不一样的，这也是两者之间的相似之处。就像《理想国》中的理想社会，每个人都各司其职，各尽其职，都有自身的价值。所以，如果一味地以工业化的尺度进行考量，很可能会将天才当做傻子看待。著名科学家爱因斯坦就是这方面典型的例子。爱因斯坦语言发育迟缓，他倾向于用图像来进行思维，这为他以后利用思想实验构建相对论模型打下了坚实的基础。因此，“教育可能要做的事就是承认差异，承认不平等，更多的给予人理解和期待，教育不是给人一条路，而是要开启可能多的方向，让每个人都得到光亮，都相信能得到自己的光亮。”[6]而且农作物和受教育的人都有自身的发展规律。例如一月份在长江中下游地区种植水稻，结果只能是种子被冻死，但是在三月底四月初正是种植早稻的最佳时间。农作物有自己的生长习性，有适合在春天种植的，也有适合在冬天种植的，如果传统农业要扭曲农作物的成长规律，只能是颗粒无收。在教育心理学中的双生子爬梯实验也充分证明了儿童没有到能够爬梯的年龄再早的训练也是无益的。

虽然教育与农业相似，但是，教育要更加复杂，因为教育的对象是鲜活的生命，教育不仅养育生命，还肩负着塑造灵魂的责任。就像《教育是慢的艺术》中提到的“我们的工作直接关系到一个人的心灵的健康与纯洁，应该如履薄冰，慎之又慎才对。”[7]

3 教育不似农业

语言学家吕叔湘认为“教育的性质类似农业”，并没有将其等同起来。因为，农业与教育也有很多不同点。“传统农业在播种之前，都要进行盐水选种，就是把种子放在一定浓度的盐水里，利用浮力把好种子和坏种子分开来，然后选取好种子播种，”[8]这是祖辈们在种植的过程中总结的经验，然后代代相传下来的。现代农业也是直接从供销商处购买已经培育好的种子进行播种。不论是传统农业还是现代农业，农民播下的种子都是事先挑选过的，已经筛选掉了一部分种子，把颗粒饱满的种子留下。然而教育对待每一个生命都是一视同仁的，因为每个生命的存在都是有价值的。一个普通的公民可能对整个社会的影响不大，但是他对自己所在家庭的影响是举足轻重的。农业可以通过优胜劣汰把发育不良的种子直接倒掉，但是教育不能放弃任何一个人。教育要尊重每一个生命，要有对生命的敬畏。

农业与教育的不同还体现在对象本身特点的不同。农作物的生长是出自本能的，无意识的，但是人的成长有主观能动性，可以利用外部条件为自己服务。虽然外部环境对教育对象有潜移默化的作用，但是主观能动性是教育影响强弱的决定性力量。虽然人与植物都在与环境相互作用，但是作物的环境一般是被动的。一块水田刚开始可能只能种一百棵秧苗，但是随着技术的进步，同样的这块地能够容纳两百棵秧苗，这是环境对作物的被动适应。但是人可以充分利用环境，改造环境。

还有一个不同点是农作物的生长发育仅仅局限于生理上的发展，而教育者不仅要促进受教育者生理上的成长，更重要的是塑造灵魂。《教育是慢的艺术》中提到“具体的个人才是教育的真正的难度所在，如果我们把所有人都简化成平均分，一切都量化，都变成了冷冰冰的数字，教育就会变得笨拙，教育就不需要耐心，也不需要有过人的胆识。”[9]可以看出，教育要比农业要复杂得多。但在现今的快节奏的社会里，工业化的教育打着省时高效的旗帜，扭曲着教育的本质。

4 总结

随着信息社会的来临，越来越多的人开始反思教育的工业化和功利化趋势带来的种种弊端。所以，相较于“教育是工业”而言，“教育是农业”的描述的确合理一些，因为教育与农业在很多方面都很相似，但是却也不能将两者完全等同起来。因此，“教育是农业”这句话有合理之处，也有不恰当之处，需要将这句话置于不同的时代背景下。

[1][2] 叶圣陶.教育与人生-叶圣陶教育论著选读[M].上海世纪出版集团、上海教育出版社,2004:90-92:

文章来源：《中国农业文摘农业工程》 网址: http://www.zgnywznygc.cn/qikandaodu/2021/0302/672.html